Münkir Nedir

1-)MÜNKİR



İnkar eden, Allah'ın varlığını, birliğini; tek ilahlığını kabul ve tasdik etmeyen imansız kimse.

İnkar, sözlükte nehy etmek, hoş görmemek, reddetmek, bilmemek manalarına gelir.

İnkar kelimesi Kur'an-ı Kerim'in pek çok ayetlerinde geçmektedir:

"Kendilerine kitap verdiklerimizden iman edenler, sana indirilen bu Kur'an ile ferah(lık) duyuyorlar. Düşmanlıklarından ötürü Peygamber'in aleyhinde hizipleşenlerden Kur'an'ın bir kısmını inkar eden de var. (Ey Resulüm) de ki; Ben yalnız Allah'a ibadet etmekle ve O'na ortak koşmamakla emrolundum. Ancak O'na davet ederim ve dönüp varışım da ancak O'nadır" (er-Ra'd, 13/36).

"Müşrikler, Allah'ın nimetini tanırlar, ikrar ederler. Sonra (Allah'tan başkasına ibadet ederek) O'nu inkar ederler. Onların çoğu kafirlerdir" (en-Nahl, 16/83);

"İşte bu Kur'an da bizim indirdiğimiz mübarek bir zikirdir. (İman edenler için rahmet ve feyiz kaynağıdır). Şimdi siz bunu mu inkar ediyorsunuz?" (el-Enbiya, 21/50).

"Yoksa Peygamberlerini (doğruluk, emanet ve güzel ahlakla) tanımadılar da onun için mi inkar ediyorlar?" (el-Mü'minun, 23/69).

Görüldüğü gibi inkar, küfür manasında kullanılmıştır. Küfür ise imanın karşıtıdır.

Münkir müslüman olmadan inkar ediyorsa, genelde ona "kafir" denir. Müslüman olduktan sonra İslam'ın tümünü veya bir kısmını kabul etmiyor, inkar ediyorsa, ona da "münkir-mürted" denir. Mesela bir kimse kati delil ile sabit olan bir haramı helal veya bir helali haram- kabul etse kafir olur. Çünkü dini zaruretleri tamamen kabul etmemiş olur.

Ebu Hureyre (r.a.) rivayet eder:

"Rasulullah(s.a.s.)'in vefatından sonra Ebu Bekr(r.a.)'in hilafeti zamanında Araplardan bir kısmı kafir olunca zekatlarını vermemekte direnince, Hz. Ebu Bekr (r.a.) onlara karşı savaş ilan etti. Hz. Ömer (r.a.): "Rasulüllah (s.a.s.), "Lailaheilallah" deyinceye kadar insanlarla savaşmakla emrolundunuz. Bunu diyen, İslam'ın alınması gereken hakkı dışında malını ve canını benden korumuştur" dediği halde sen bunlara karşı nasıl savaş ilan edersin" deyince, Hz. Ebu Bekr (r.a.) şöyle dedi: "Vallahi namaz ile zekatı ayırana (namaz kıldığı halde zekatını vermeyene) karşı savaşırım. Çünkü zekat malın hakkıdır. Vallahi, Rasulüllah(s.a.s.)'e verdikleri devenin (dizine) bağlandığı ipi dahi bana vermezlerse onlarla savaşırım." Bunun üzerine Hz. Ömer (r.a.) şöyle dedi: "Vallahi! Allah'ın Ebu Bekr'in gönlünü savaş için aydınlattığını gördüm. Bunun, hakkın ta kendisi olduğunu anladım" (Buhari, Müslim'den İmam en-Nevevi, Riyüzü's-Salihin, s. 410).

"İman ile İslam aynı şeydir. Çünkü iman Allah'ı, bildirdiği emir ve yasaklarında tasdik etmektir. İslam ise, Allah'ın Rububiyyetine boyun eğip itaat etmektir. Bu da ancak emir ve yasaklarını benimsemekle olur. O halde, taşıdıkları hüküm bakımından iman, İslam'dan ayrılamaz ve aralarında bir ayrılık yoktur" (Nureddin es-Sabuni el-Bidaye fi Usuli'd-Din, Dımaşk 1396/1979).

Şu halde, İslam itikadına göre İslam'ın bazı hükümlerini kabul, bazılarını inkar (reddetmek kabul etmemek) müslüman için söz konusu değildir. Bir hüküm ister itikad, ister amelle ilgili olsun onu inkar etmek kişiyi dinden çıkarır.

Bu, son derece nazik ve hassas bir konudur. Her müslümanın özellikle itikadi konularda İslami bilgileri yeterince öğrenmesi şarttır. Aksi halde, muhtelif yanlış ve çarpık fikirlerin kol gezdiği ehliyetsiz ve yetkisiz kişilerin boy gösterdiği toplumlarda, küfür ve inkara kadar götürecek fikir ve düşüncelere kapılmak pek de zor değildir.

Davalı ile davacı arasında anlaşmazlık olursa, davacı (müddei, iddia eden) davasını ya delil veya iki şahidle isbat etmelidir. Delil yok ise, iki şahid de getiremezse münkir (iddiayı inkar eden) yemin etmek zorundadır.

Yemin ederse dava düşer; edemezse veya etmezse, davacı iddia ettiği hakkını alır. Böylelikle "Beyyine Müddei için ve yemin münkir üzerinedir" İslam Hukuku kaidesi ortaya çıkmış oluyor.

Abdullah ÜNALAN

Bu bilgi faydalı oldu mu ?