Mehdi Nedir

1-)MEHDÎ



Yol gösteren, hidayete eren, doğru yolu bulan, Allah tarafından kendisine rehberlik edilen kimse. Kıyamete yakın dönemde zulüm ve adaletsizliğin her tarafı kapladığı bir zamanda gelip yeryüzünü adaletle dolduracağı ve İslamı hakim kılacağı söylenen Ehl-i beytten birisi.

Mehdi, kelime olarak Arapça He-De-Ye kökünden ismi mef'ul olup hidayete ermiş, hidayet bulmuş kişi anlamını taşır. Mehdi'nin ahir zamanda çıkacağına ve insanları hayır ve adalete yönelteceğine dair ahad haberler mevcuttur. Hz. Peygamber (s.a.s)'den nakledilen İtin Mace'de mevcut hadislere göre Mehdi'nin Ehl-i beytten olacağı bildirilmektedir:

"Mehdi bizden, Ehl-i beyttendir. Allah onu bir gecede zafere erdirecektir. Mehdi, Fatıma evladındandır" (İbn Mace, Fiten, 34; Darimi, Mehdi, 1).

"Biz Abdülmuttalib evladı Cennet ehlinin efendileriyiz. Ben, Hamza, Ali, Cafer, Hasan, Hüseyin ve Mehdi" (Ebu Davud, Mehdi, 1; Tirmizi, Fiten, 52-53; İbn Mace, Fiten, 34).

"Dünya hayatının sona ermesine bir gün bile kalsa, Allah zulümle dolu olan dünyayı adaletle dolduracak Ehl-i beytten birini gönderecektir" (Ahmed b. Hanbel, II, 117-118).

Bu gibi hadislerin yanısıra diğer muhaddislerin hadis mecmualarında da bazı haberler mevcuttur. Bu hadisleri takviye edecek mütevatir derecede bir bilgi olmadığı gibi, bununla ilgili olarak Kur'an-ı nass da mevcut değildir. Ayrıca Mehdi konusu Maturidi ve Eş'ari gibi Ehl-i Sünnet'in temelini oluşturan akaide dair eserler telif eden imamların eserlerinde işlenmemiş ve bu konu ele alınmamıştır. Ayrıca fer'i bir konu olduğundan ve ahad habere dayandığından dolayı bunu inkar küfre sebeb olmadığı için ilk dönem akaid kitaplarına yansımamıştır.

Ehl-i Sünnet'in akideye dair yazılan son dönemlerinde bu konu ele alınmaya başlanmış ve iman ile aralarında ilgi kurulmuştur. Bununla birlikte Şia'nın bütün kollarında Mehdilik önemli bir husus olup sürekli işlenen ve Mehdi beklentisinin hakim olduğu bir inanç görülmektedir. Şia'nın gizli imamı Mehdi'dir. Şia'ya göre bu gizlilik mutlaka bir gün sona erecek, yeryüzündeki bu zulüm ve adaletsizlikler yok olacak ve tarih boyunca haksızlığa uğratılan Ehl-i beytin intikamı alınacaktır. Onlar Kur'an-ı Kerim'in Hud, 11/8; eş-Şuara, 24/4; el-Kasas, 28/5 gibi ayetlerin Mehdi'ye delalet ettiğini söylerler.

Ehl-i Sünnet'te de Mehdi bekleme temayülü olmasına rağmen, ona insan üstü özellikler atfedilmeden toplumu İslama yöneltecek bir yönetici veya ilim adamı olabileceği ifade edilmektedir. Ayrıca ahad haberlere dayanan bu beklentinin gerçekleşip gerçekleşmeyeceğini düşünmek insanın inancına gölge düşürmemektedir.

İmam Sahavi ve İbn Hacer el-Heytemi gibi alimlerin yanı sıra İmam Celaleddin es-Suyuti "el-Örfü'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi" ve "Kitabü'l-Keşf" adı altında Mehdi ile ilgili hadisleri bir kitabında toplamıştır. Bu eser Ali b. Hüsameddin el-Muttaki tarafından "el-Burhan fi Alamati Mehdiyyi Âhiri'z-Zaman " adıyla yeni bir tasnif ile ilim dünyasına kazandırılmıştır. İbn Hacer el-Heytemi de bu konuda "el-Kavlu'l-Muhtasar fi Alamatil-Mehdiyyil-Muntazar" adlı eserini telif etmiştir. Bu her iki eser Müşerref Gözcü tarafından Türkçe'ye çevrilmiştir. Mehdi ile ilgili hadisler yukarıda da ifade ettiğimiz gibi Ebu Davut, Tirmizi, İbn Mace, Ahmed b. Hanbel gibi büyük alim ve muhaddisler tarafından kaydedilmiş hadislerdir. Buna rağmen dikkate şayan bir husus vardır ki Buhari ve Müslim bu konudaki hadislere eserlerinde yer vermemişlerdir.

Sahihayn dışındaki hadis mecmualarında yer alan bu hadislerin sıhhat dereceleri tartışılmış ve genellikle zayıf derecesinde hadis oldukları kabul edilmiştir.

Zaten bunlar arasındaki çelişkiler bu durumu göstermektedir.

Ehl-i Sünnet'te Mehdi inancı söz konusu edilmesine rağmen, bir inanç olarak yerleşmemiştir. Şia bunu çok ileri seviyede akideyi ilgilendiren bir mesele olarak takdim etmiştir. Şia'da Mehdi'nin on ikinci İmam olduğu ifade edilmekle birlikte daha önceleri beşinci İmam olan Muhammed Bakır'ın Mehdi olduğu da ileri sürülmüştü. Hatta Ca'fer-i Sadık'ın da Mehdi olduğunu ifade eden görüşlere de tesadüf edilmektedir.

Tamamen siyasi bir rol oynadığı gözlemlenen Mehdi inancı kesin bir delile dayanmamakta olup, İslam tarihinde bir çok kanlı çatışmaya neden olmuştur. Emevi ve Abbasi tarihleri boyunca ortaya çıkan bir çok siyasi grup hep liderlerinin Mehdi olduğunu söyleyedurmuşlardı. Hatta Kuzey Afrika'da kurulan ve daha sonra Mısır'a da hakim olan Şii Fatımi devletinin ilk hükümdarının Mehdi olduğu inancı bu devleti kuran ve sürdüren kimseler tarafından inanılan bir husustu.

Ayrıca zaman zaman Türkiye'de ve başta İstanbul'da olmak üzere İslam dünyasının birçok yerinde Mehdi olduğunu iddia edenler hiç de eksik olmamıştır. Bu gibi kimseler Mehdi beklentisinde olan bir çok insanı aldatmış ve hislerini istismar etmişlerdir. Meçhule dayalı olan bir arılayışın İslam'ın genel prensipleri ile nasıl bağdaşmadığı görülmektedir.

Bütün bunlar gözönünde bulundurulunca Mehdi inancının İslamdaki yeri kendiliğinden ortaya çıkar.

Ahmed AĞIRAKÇA

2-)Yeryüzünü küfür kaplamadıkça ve her yerde küfür ve kafirlik yayılmadıkça hazret-i Mehdi gelmez. (Hadis-i şerif-El-Kavl-ül-Muhtasar)

Mehdi ile müjdelenmiş olun. Mehdi, Kureyş kabilesinden ve benim Ehl-i beytimden biridir. O, insanların ihtilaf içinde oldukları ve ictimai sarsıntılar içinde bulundukları bir zamanda çıkar. Mehdi, daha önce zulüm ve cevr ve eziyet ile dolu olan dünyayı adalet ve insaf ile doldurur. (Hadis-i şerif-El-Kavl-ül-Muhtasar fi Alamat-il Mehdi)

Mehdi'nin başı hizasında bir bulut olacaktır. Buluttan bir melek; "Bu Mehdi'dir. Sözünü dinleyiniz" diyecektir. (Hadis-i şerif-El-Kavl-ül-Muhtasar)

Beklenilen Mehdi, hazret-i Fatıma'nın soyundan olacaktır. Mekke'de ortaya çıkacaktır. O zaman müslümanlar halifesiz olacaktır. O istemediği halde, zor ile halife yapılacaktır. Ortaya çıkacağı zaman, yaşı ve ömrü kesin olarak bildirilmiş değildir. (Ahmed Zeyni Dahlan)

Allahü teala, İslamiyet'i nasıl Resulullah efendimizle sallallahü aleyhi ve sellem başlatmışsa, hazret-i Mehdi ile sona erdirecektir. Sayıları Bedr gazasında bulunan Eshab-ı kiram kadar olan bir grup insan hazret-i Mehdi'ye bi'at edecek (emrine girecek) ve her zalim onun karşısında mağlub olacaktır. Zamanı son derece imrenilecek bir şekilde adaletle dolacaktır. (İbn-i Hacer-i Mekki)

3-)Doğru yolda olan, hidayete ermiş olan.

4-)Doğru yolu bulan; hidayete eren.

5-)1. kendisine rehberlik edilen. allah tarafından hidayet verilmiş olan. - doğru yolu tutan. 2. şiilere göre 12 imamın sonu.

6-)Hidayete eren veya hidayete vesile olan. Sahib-üz-zaman. "Hususi ve şahsi bir tarzda Allah'ın hidayetine mazhar olan, kendisine Cenab-ı Hak tarafından yol gösterilen" manasınadır. Bu kelime ihtida etmiş olanlar için de kullanılmıştır. Mehdi-yi Resul, Mehdi-yi muntazır da denir. Ahir zamanda gelip bütün müslümanları Hakaik-ı imaniye ve Kur'aniyeyi cami' eserleri ile uyandıracak, dinlerini takviye ve imanlarını tecdit edecek olan ve Peygamberimizin (A.S.M.) Al'inden bir Zattır. Hz. Peygamberimizin Mehdi hakkındaki tavsiflerinden anlaşılıyor ki; "Cenab-ı Hak kemal-i kereminden Din-i Muhammedinin (A.S.M.) ebediyyetine bir alamet olarak her asırda, her fitne zamanında Mehdi manasında bir zatı gönderip onunla Din-i İslamı te'yid buyurmuştur." Mehdi-misal zatlar gelmişlerdir. Deccal ismiyle tabir edilen dehşetli bir şahsın, Müslümanları İslamiyetten uzaklaştırmak ve sefahet ve dalalete ve dinsizliğe sevk etmeğe çalışmasına karşı, İslamiyyeti, Kur'ani eserleriyle müdafaa eden ve Kur'anın ve imanın hakikatlarını izah ve isbat ile müslümanların imanlarını kuvvetlendiren, taklidi imanları tahkiki iman kuvvetine tebdil eden ve ehl-i imanı ikaz edip uyandıran ve her haliyle Hz. Peygambere (A.S.M.) tabi olan evliyaullahtan, mücahid, ferid ve cadde-i Kübra-i Kur'aniye yolunda giden ve bu cadde-i kübrayı gösteren rehber-i zaman, yüksek bir zattır. (Bak: Deccal)(Sual : Ahir zamanda Hz. Mehdi geleceğine ve fesada girmiş alemi ıslah edeceğine dair müteaddid rivayat-ı sahiha var. Halbuki, şu zaman, cemaat zamanıdır; şahıs zamanı değil. Şahıs ne kadar dahi ve hatta yüz dahi derecesinde olsa bir cemaatin mümessili olmazsa, bir cemaatin şahs-ı manevisini temsil etmezse; muhalif bir cemaatin şahs-ı manevisine karşı mağlubdur. Şu zamanda kuvvet-i velayeti ne kadar yüksek olursa olsun böyle bir cemaat-i beşeriyenin ifsadat-ı azimesi içinde nasıl ıslah eder? Eğer Mehdinin bütün işleri harika olsa, şu dünyada Hikmet-i İlahiyyeye ve Kavanin-i Adetullaha muhalif düşer. Bu Mehdi mes'elesinin sırrını anlamak istiyoruz?Elcevab: Cenab-ı Hak, kemal-i rahmetinden, Şeriat-ı İslamiyyenin ebediyyetine bir eser-i himayet olarak, her bir fesad-ı ümmet zamanında bir müslih veya bir müceddid veya bir halife-i zişan veya bir kutb-u a'zam veya bir mürşid-i ekmel veyahud bir nevi Mehdi hükmünde mübarek zatları göndermiş, fesadı izale edip milleti ıslah etmiş. Din-i Ahmediyi (A.S.M.) muhafaza etmiş. Madem adeti öyle cereyan ediyor; ahir zamanın en büyük fesadı zamanında; elbette en büyük bir müctehid, hem en büyük bir müceddid, hem hakim, hem mühdi, hem mürşid, hem kutb-u a'zam olarak bir zat-ı nuraniyi gönderecek; ve o zat da Ehl-i Beyt-i Nebeviden olacaktır. Cenab-ı Hak, bir dakika zarfında beynes-sema ve-l arz alemini bulutlarla doldurup boşalttığı gibi, bir saniyede denizin fırtınalarını teskin eder ve bahar içinde bir saatte yaz mevsiminin nümunesini ve yazda bir saatte kış fırtınasını icad eden Kadir-i Zülcelal, Mehdi ile de Alem-i İslamın zulumatını dağıtabilir ve vadetmiştir, vadini elbette yapacaktır. Kudret-i İlahiyye noktasında bakılsa, gayet kolaydır. Eğer daire-i esbab ve Hikmet-i Rabbaniye noktasında düşünülse, yine o kadar ma'kul ve vuku'a layıktır ki; "Eğer Muhbir-i Sadıktan rivayet olmazsa dahi, her halde öyle olmak lazım gelir ve olacaktır", diye ehl-i tefekkür hükmeder. M.)

Bu bilgi faydalı oldu mu ?