Tenasüh Nedir

1-)dünyada, ölen kimsenin ruhunun başka bir bedene (insan veya hayvana) geçerek ona hayat verdiğine dair asılsız inanış. Reenkarnasyon (Ruh göçü) adı da verilen tenasüh inancı.

Bu inanç sisteminin M.Ö. firavunlar devrinde görüldğü gibi, Hind dinlerinden Budizm başta olmak üzere geçmiş milletlerdeki çok tanrılı dinlerde görülür. Ruhun insandan insana, insandan hayvana veya hayvandan insana, yahut bir cisimden başka bir cisme geçtiğine inanılır. Hind ve İran’daki sihirbazlar Brahmanlar bazı filozoflar, Derezilerle Karmati ve İsmaili denilen bazı sapık fırkalarda da tenasüh inancı yaygındır.

Hak dinler ve bunların sonuncusu olan İslamiyet tenasüh inancını reddeder. Ruhun, dünyada bir bedenden başka bir bedene geçtiğine ve olgunlaştığına inanmak imanı giderir. Yani tenasühe inanmak kişiyi imandan çıkarır.

İslam dinine göre, ruhların dünyada bazan cisim şeklini alarak iş görmeleri tenasüh değildir. Burada ruhlar başka birisinin bedenine girmemiştir. Cisim şekline getirilmişlerdir.

Şeytan ve cin denilen varlıklar bazan diri insanın içine girerek his ve hareket sinirlerine tesir ederler. Hareket ve ses meydana getirirler. İnsanın bundan hiç haberi olmaz. Roma’da, Peşte’de ve son zamanlarda Adana’da konuşan çocuk ve hastalar bu kabil vakıalar olup, uzak memleketlerdeki veya eski zamanlardaki şeyleri söylediklerinden bazı kimseler bunların iki ruhlu veya başka kimsenin ruhunu taşıdığını, yani tenasüh sanmışlardır. Halbuki bu gibi halleri şeytan ve cin tesiriyle ortaya çıkan şeylerdir. Tenasüh değildir.

2-)Tenasüh, imanı giderir, Tenasüh vardır diyen, İslam dinine inanmamış olur. Yani müslümanlıktan çıkar. Ruhların, cisim şekil alarak iş görmelerini, bazı kimseler tenasüh sanmıştır. Haşa ve kella (asla), hiç tenasüh değildir. Yani ruhlar, başka bir bedene girmemiştir. Bu hal, birçok cahillerin ayaklarının kaymasına sebeb olmuştur. (İmam-ı Rabbani)

Derezilerin (Fatımi hükümdarı Hakim biemrillah'ın ilah olduğuna ve onun veziri Hamza'nın imamlığına yani peygamberliğine inananların) imanları bozuktur. Tenasühe inanırlar. Şaraba ve zinaya helal derler. Öldükten sonra dirilmeye, namaza, oruca ve hacca inanmazlar. (İbn-i Âbidin)

Şeytanlar, diri insanın içine de girer. İnsanın his ve hareket sinirlerine de te'sir eder, hareket ve ses hasıl ederler. İnsanın bundan haberi olmaz. Vaktiyle Roma'da ve Peşte'de, son zamanlarda Adana'da konuşan çocuk ve hastalar görülmüştür. Bunları konuşturan cin, uzak memleketlerdeki veya eski zamanlardaki şeyleri söylediklerinden, bazı kimseler bu çocukların iki ruhlu olduğunu veya başka insanın ruhunu taşıdığını yani tenasüh sanmıştır. Böyle zannetmenin yanlış olduğunu dinimiz açıkça bildirmektedir. Cinler putun yani heykelin içine girip de konuşurlardı. Peygamberimizin sallallahü aleyhi ve sellem dünyayı teşrif ettiği, İslamiyet'in başladığı, birçok putlardan işitilmişti. Bu sözleri duyup, çok kimsenin müslüman olduğu Mir'at-ı Mekke tarih kitabında yazılıdır. Abdülhakim Arvasi)

3-)Ruh göçü.

4-)Bk. ruhgöçü

Bu bilgi faydalı oldu mu ?