At Etı Nedir

1-)AT ETİ



Kur'an-ı Kerim'de atlardan savaş aracı olarak söz edilir. Allah, binmeniz ve süs hayvanı edinmeniz için atları, katırları ve merkepleri yarattı" (en-Nahl, 16/8). Hz. Peygamber, Kur'an'da haram olduğu bildirilen hayvanların dışında, bazı hayvan isimleri vererek veya vasıflarını belirterek bu konuda yasaklar koymuştur.

Cabir (r.a.)'den rivayete göre, şöyle demiştir: "Nebi (s.a.s.), Hayber gününde bizi katır ve merkep (eti yemek)'ten menetti. Bize atı yasaklamadı" (Buhari, Cihad, 130; Meğazi, 35, 62; Zebaih, 27, 28; Ebu Davud, Cihad, 45, 63, 98; At'ime, 33; Nesai, Hayl,1; İbn Hanbel, VI, 346).

Diğer yandan Hz. Peygamber'in at etini yasakladığına dair de birtakım rivayetler gelmiştir. (Ebu Davud, At'ime, 25; Nesai, Sayd, 30; İbn Mace, Zebaih, 14)

Yukarıdaki delillere göre, İmam Ebu Yusuf, İmam Muhammed, İmam Şafii ve İmam Ahmed b. Hanbel, prensip olarak at eti yemenin caiz olduğuna hükmetmişlerdir. Ebu Hanife ise bu konuda, yasak bildiren hadisleri de dikkate alarak at etinin tenzihen mekruh olduğunu söylemiştir. Malikilerin meşhur görüşüne göre ise, at eti yemek haramdır (Zeylai, Nasbu'r-Raye, IV, 196, 198; İbn Rüşd, Bidayetü'l-Müctehid, I, 455).

Hadiste at etinin yasaklanması necis (pis) oluşundan dolayı değil, zamanında cihat aracı olduğu için hürmetendir. Bu yüzden onun artığı da necis sayılmamıştır (İbn Âbidin, Reddü'l-Muhtar, Terc. A. Davudoğlu, İstanbul 1987, XV, 234; Seyyid Sabık, Fıkhu's-Sünne, Kahire, (t.y),III, 254, 255; ez-Zühayli, el-Fıkhu'l-İslami ve Edilletühu, Dimeşk, 1405/1985, III, 508, 509).

Hamdi DÖNDÜREN

Bu bilgi faydalı oldu mu ?