Büyük Melekler Nedir

1-)BÜYÜK MELEKLER



Cenab-ı Allah'ın bütün melekler içinde üstün kıldığı dört büyük melek.

Melek kelimesi Arapça'da "haberci" anlamına gelmektedir. Çoğulu "melaike" olarak gelmekte ise de, gerek Türkçe'de ve gerekse Arapça'da çoğul manasına "melek"' olarak da kullanılmaktadır.

Melekler, ruh gibi latif, nurani, mahiyetleri Allah katında malum, varlıkları bizim dünyamıza ait olmayan fakat insanlarla ilgili bir takım görevleri bulunan varlıklardır. Akıl ve nutukları olup; şehvet ve gadap gibi beşeri ihtirasları, yemeleri, içmeleri yoktur. Evlenmek, doğmak ve doğurmaktan uzaktırlar. Çeşitli şekillere girebilirler. Allah'ın emrine asla isyan etmezler, yerde ve gökte bir takım vazifeler ile meşgul olurlar. Daima Yüce Allah'ı tesbih ve zikrederler. Meleklerin bu özellikleri için bakınız: (el-En'am, 6/9,100; el-Hicr 15/8; el-Fatır 35/1; el-Mearic 70/4)

Meleklerin sayısı ve her birinin hangi işlerle vazifeli oldukları bizce malum değildir. Ancak bunlardan bir kısmı ve vazifeleri Kur'an-ı Kerim'de ve Hz. Peygamber'in hadislerinde bildirilmiştir. Bu bilgilere göre"büyük melekler" olarak tanınan dört melek vardır ki, bunlar: Cebrail, Azrail, İsrafil ve Mikail'dir.

Cebrail: Kur'an'da üç yerde "Cibril" olarak geçmekte (el-Bakara 2/97, 98; et-Tahrim 66/4) diğer bazı ayetlerde de kendisinden Ruhu'l-Kudüs ve Ruh olarak bahsedilmektedir. (el-Bakara 2/87, 253; el-Maide 5/110).

Vazifesi, Allah'ın emir ve nehiylerini peygamberlerine bildirmektir. Bütün vahiy onun vasıtasıyla nazil olmuştur.

Cebrail, bu görevi yerine getirirken peygamberimize çeşitli şekil ve suretlerde gelirdi. Birçok defa insan şeklinde bu görevini ifa ederdi. İnsan şekline girdiğinde daha ziyade Dıhye isimli sahabenin kılığında, bazan da normal bir bedevi olarak gelirdi ki, "Cibril hadisi" diye bilinen hadisin vukuunda Hz. Peygamber'e bu kılıkta gelmiştir.

Cebrail bu gelişlerinin sadece iki defasında asli suretinde görünmüştür. Bunlardan birisi (en-Necm, 53/6-7) ayetlerinin nuzulünde, diğeri ise yine Necm suresinin 13. ve 14. ayetlerinin nuzulü esnasındadır (Tecrid-i Sarih Tercümesi, IX, 95).

Azrail: Kur'an-ı Kerim'de

"Melekü'l-mevt" ( = ölüm meleği) olarak geçmektedir. " Ey Muhammed de ki; size vekil kılınan ölüm meleği canınızı alacak, sonra Rabbinize döndürüleceksiniz." (es-Secde, 32/11)

Allah'ın emri ve izni ile canlıların, ölecekleri zaman canlarını almakla vazifelidir.

İsrafil: Kur'an'da "İsrafil" olarak ismi geçmemektedir. Ancak, kıyametin vukuu ile ilgili ayette "(İsrafil tarafından birinci sefer) Sur'a üflenince Allah'ın dilediği (melekler) müstesna göklerde olanlar ve yerde olanlar bayılırlar (ölürler). Sonra Sur'a (ikinci defa) üflenince ölüler mezarlarından kalkıp bakınıp dururlar." (ez-Zümer 39/68) buyurulmakta, dolayısıyla isim olarak olmasa da bu meleğin vazifesi bu ayetle belirtilmektedir. Buradan kıyametin ve ahiret gününün yani yeniden dirilmenin başlangıcında bir Sur'a üfürme olacağı anlaşılmaktadır ki, bu işle vazifeli melek İsrafil (a.s.) dır. Bu görevinden dolayı İsrafil'e "Sur meleği" ismi de verilmektedir.

Ayrıca İsrafil'in, "Levh-i Mahfuz"* da yazılanları okumak ve ilgili meleğe haber vermekle de görevli olduğu bilinmektedir.

Mikail: Kur'an-ı Kerim'de bir yerde "Mikail" olarak zikredilmektedir. (el-Bakara 2/98)

Mikail'in görevi: yağmurun yağdırılması, rüzgarın estirilmesi ve mevsimlerin tanzimi gibi tabiat olaylarını Allah'ın emri ve izni ile vukua getirmektir.

Bu dört meleğin dışında, her insanın yanında bulunan ve daima onun küçük, büyük, gizli ve aşikar yaptığı bütün işleri yazan melekler vardır ki, bunlara "Kiramen katibin"* denir. Ayrıca öldükten sonra kabirde sual sormakla vazifeli "Münker* ve Nekir"* melekleri de vardır.

Meleklere inanmak, müslümanlığın iman ve itikat esaslarındandır. İnanmayan, müslüman olamaz; inkar eden de dinden çıkar. Zira, Kur'an-ı Kerim'de meleklerin varlığından bahsedilmekte, bir kısmının ise bizzat isimleri geçmektedir. Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Her kim Allah'a ve meleklerine ve peygamberlerine ve Cibril'e ve Mikail'e düşman olursa Allah da kafirlere düşmandır" (el-Bakara 2/98). Ayrıca Kur'an'da Fatır suresinin bir diğer adı da "Melaike suresi"dir.

Melekler, bilfiil vardır. Onları görememiş olmamız onların yokluğu yolunda bir delil teşkil etmez. Onların bizim tarafımızdan görülmemesi, farklı bir şekilde yaratılmış bulunmalarından, vücudlarının ruhani ve nurani olmalarındandır. Bizim gözümüz ise onları görebilecek şekilde yaratılmamıştır. Nitekim kendi aklımızı ve ruhumuzu da göremiyoruz, fakat onların varlığına inanıyoruz.

Abdurrahim GÜZEL

Bu bilgi faydalı oldu mu ?