Kadın Namaz Kılarken Çorap Gıymese Namazı Olur Mu Nedir

1-)

Âyet ve hadisleri Hanefi'lerin anlayışına göre kadının ellerinin ve yüzünün avret olmadığını, elleri ve yüzü açık namaz kılabileceğini, fitne sözkonusu değilse böylece gezebileceğini başka münasebetlerle söylemiştik.

Ayaklarına gelince: Hanefi mezhebinde kadının ayaklarının (bacaklarının değil) avretliği konusunda ihtilaf vardır. Kur'an ifadesi ile kadınlar "Kendiliğinden açılan zinet yerlerinden" ötürü mes'ul değildirler. (K. (24) 31) Ama ayak zinet yeri midir? Zinet yeri ise "Kendiliğinden açılan" kısma dahil midir? Bazılarına göre; istisna zinet yerlerindendir, ayak ise zinet yerlerinden değildir. Çünkü halhal takılan yer ayak değil bacaktır, bacağın avret olduğunda ise ihtilaf yoktur. Ayakta, yani kasık kemiklerinden aşağısında zinet bulunmadığına göre ayaklar istisna edilmemiş, yani avret olarak kalmış olur. Binaenaleyh, namazda da açık kalmaları caiz olmaz.(Ibrahim Halebi, Halebi Kebir 211)

Ebu Davud ve daha başka kaynaklardaki bir hadis-i şerif de bu görüşü destekler "Ümmü Seleme Validemiz Rasulüllah'a sordu: Kadın, izarı (etek ya da altlığı) yokken bir entari ve bir başörtüsü ile namaz kılabilir mi? Buyurdular ki, entari ayaklarının üstünü örtecek kadar kuşatıcı ise kılabilir" (Zeylai, Nasburraye I/299 (Ebu Davud, salat 83; Beyhaki N/232; Hakim, Müstedrek I/250. Aynı yerde Buhari nin şartına uygundur, der, Zehebi de onu destekler, ancak Ibnü'1-Cevzi ve daha başkaları hadisin sıhhati hakkındaki şaibeleri zikrederler (Zeylai agk); Ayrıca bk.. el-Menbeci, el-Lübab I/241)Ancak Ebu Hanife'ye ve Imam Kerhi'ye göre kadının ayağı avret değildir.(Ekmeleddin el-Baberti, el-Inaye I/259) Binaenaleyh, namazda asık kemiklerinden aşağısının açık kalması namaza mani değildir. Hidaye sahibi Merginani en doğru (esah) olan görüşün bu olduğunu söyler.(agk.. (Metin)"Ihtiyar" sahibi Mavsili ise bu konuda iki rivayet olduğunu söyledikten sonra, sahih olan kadının ayağının namazda avret olmaması, dışarıda, yani yabancı erkeklere göre ise avret olmasıdır, der.Mavsili, el-Ihtiyar (Ist.) Ancak bu ayırıma bir delil zikretmez.Özetlersek; namaz kılarken kadının ayaklarının açık kalması namazına mani değildir. Sahih görüş budur. Çünkü ayak (aşık kemiklerinden aşağısı) ya "göstermesinler" emrinden istisna edilen "zahir zinet" yani kendiliğinden açılan zinet yerleri cümlesindendir, ya da kadının ayağını açmasında zaruret vardır. (Ibrahim el-Halebi agk.) Ancak kadınların hem namazda, hem namaz dışında ayaklarını kapatmaları, güzel ve cumhura uygun bir davranış olur.

Bu bilgi faydalı oldu mu ?