Kadının Tek Basına Hacca Gıtmesı Nedir

1-)

Hanefiler, Hanbeliler ve diğer mezheplerden bazı imamlar, kadına haccın farz olabilmesi için kendisiyle hacca gitmeyi kabul eden kocanın ya da başka bir mahreminin bulunmasını şart görürler. Delilleri de bir çok sahabiden rivayet edilen su hadis-i şeriftir: "Allah'a ve Ahiret gününe inanan hiçbir kadının, yanında mahremi yokken sefer müddeti yola çıkması helal değildir" ( Buhari, savm 67; Müslim, hac 413-414; Ebu Davud, menasik 2; Tirmizi, rada 15) Imam-i Şafi ve Malik ise mahremin bulunmasını şart olarak görmezler. Onlar da delil olarak şu ayet-i kerime'yi gösterirler: "Beytullah'ı haccetmek, ona yol bulabilenler için, insanlar üzerinde Allah'ın bir hakkıdır." (3/97) Bu ayet; mahremi olan ya da olmayan diye ayrılmıştır (umumidir). Binaenaleyh, maddi imkanı ve en az iki güvenilir kadın arkadaşı bulunan kadın da farz olan haccına gitmelidir derler. Umre de onlara göre vacip olduğundan, bir defaya mahsus olmak üzere kadın, aynı şekilde umreye de gidebilir. ( Ibn Rüsd, Bidaye I/322) Ama bir defa hac ve umre yapan bir kadın, hiçbir mezhebe göre, mahremi olmaksızın ne hacca ne de umreye gidebilir. Böyle bir kadının gayesi sevap kazanmak ise, önünde iki yol vardır : 1. Hacca sarfedeceği parayı, Islam için yapılmakta olan akıllıca çalışmalara, okuyan talebeye vermek. 2. Kendisiyle evlenebilecek birisi ile ciddi ve kalıcı bir şekilde nikahlanmak. Hanefi ve Hanbelilere göre ise, beraberinde mahremi olmayan kadın hiçbir surette hacca gidemez. Çünkü, ayette geçtiği üzere, kadının oraya yol bulabilmesi, mahreminin bulunmasına bağlıdır Söz konusu hadis bu ayetin umumundan, mahremi bulunmayan kadınlar istisna etmiştir. Umre ise, Hanefilere göre zaten vacip değildir. ( Bk. Ibn Rüsd, agk. el-Ceziri, el-Fikh, ale'I-mezabhii'I-erba'a I/636; Şafii, el-Um N/117 Hatip Sirbini, Mugni'I-muhtac I/467)

Bu bilgi faydalı oldu mu ?