Ubudiyet Nedir

1-)UBUDİYET



Ubudiyet kelimesi, Arapça "a-b-d" kökünden türemiştir. Sözlükte; kulluk, kölelik, aşırı bağlılık, itaat anlamlarına gelmektedir. Kul, köle anlamındaki ve itaattan başka şefkat, merhamet ve himaye anlamlarını da taşımaktadır. Buna göre insan bütün benliğiyle Allah'a kul olmanın bilincine ulaşınca, Allah da ona merhamet etmekte ve o kimseyi koruması altına almaktadır. İnsan Allah'a karşı yapmış olduğu kulluk görevinde; O'nun emirlerini yerine getirdiği gibi, O'nun hoşnutluğunu kazanmak amacıyla da, her türlü söz ve davranışlarında en içten saygı ve sevgi ile bağlılığını ortaya koyar. Bu nedenle Allah'a yönelen bu söz ve davranışlara da ibadet adı verilmiştir (bkz. Rağıb, Müfredat, 479; İbn Manzur, Lisanü'l-Arab, III, 270-279; Toshihiko Izıtsu, Kur'an da Allah ve İnsan, trc. Süleyman Ateş, 139-140).

Daha üstünü olmayan her boyun eğiş, ubudiyet kavramı içinde değerlendirilmektedir. Kişinin yüksek ve galebe sahibi birine karşı baş eğmesi, itaat etmesi, isyanı terketmesi, tam bir bağlılıkla boyun eğmesi ubudiyetin anlamları içinde bulunmaktadır. Belki de ubudiyetten kastedilen asıl anlam bu olmalıdır.

Âbid ve ibad kelimeleri, ibadet kökünden; abd ise, ubudiyet kökünden türemektedir. Sufiler, buradan hareketle, abd'in abid'den, ubudiyet'in de ibadetten üstün olduğunu belirtmişlerdir. Çünkü abid, hürdür, hür olanlar ise bir ücretle ve karşılığını bekleyerek çalışırlar. Abd ise, kuldur; kullar, köleler hiç bir şeye sahip olmadıkları için, çalışmalarının tek amacı vardır, o da efendilerini memnun etmektir. Başka bir deyişle, abid nimet elde etmek, abd ise nimeti vereni memnun etmek için çalışırlar (bkz. Kuşeyri, Risale, 428, 460; Hucviri, Keşfu'l-Mahcub, 244, 264). Sufiler, ubudiyet makamının gerçekleşmesi için, kalp ve kalbe ait amelleri zahiren ve batınen kusursuz ve eksiksiz yapılarak, yalnızca Allah için amel edilmesi gerektiğini belirtmişlerdir (Sühreverdi, Avarifü'l-Mearif, trc. H. Kamil Yılmaz-İrfan Gündüz, 593). Allah Teala Kur'an-ı Kerim'de tövbe etmeyi ibadetten önce zikretmiştir (Tevbe, 9/112). Tövbe, ibadetten önce tutulmuştur. Bunun sebebi, makamlara ulaşma noktasının tövbe, makamların nihayetinin de ubudiyet ve kulluk olmasıdır. Allah, günahkarların tövbelerinden sözederken; "Hepiniz birden Allah'a tövbe edin ey müminler" (Nur, 24/31); Peygamberinden sözederken de; "Kuluna vahyettiğini vahyetti" (en-Necm, 53/10) buyurmuştur. Bu duruma göre; tövbe ilk, ubudiyet ise, son makamdır (bkz. Hucviri, Keşfu'l-Mahcub, 171).

Erdoğan PAZARBAŞI

2-)Kulluk.

Bu bilgi faydalı oldu mu ?