Ibadet Olarak Kıraat Nedir

1-)

Ibadetler ya sırf malidir : Zekat, öşür, keffaret... gibi. Ya sırf bedenidir: Namaz, oruç, itikaf, Kur'an okumak, zikrullah yapmak gibi.Ya da hem mali, hem de bedenidir : Hac gibi...Hafizü'd-Din en-Nesefi'nin ifadesine göre niyabet (başkası adına yapma), mali olan ibadetlerde acz halinde de, kudret halinde de caizdir.Bedeni ibadetlerde hiçbir halde caiz değildir.Hem bedeni, hem de mali (mürekkep) ibadetlerde ise, sadece acz halinde caizdir ve aczin ölüme dek uzanan devamlı bir acz olma şartı vardır. (Nesefi, Kenzü'd-dekaik (Tebyin ile) ll/85.)

Imam Zeyla-i bunu şöyle açıklar :"Zira mali ibadetlerden maksat, muhtacın ihtiyacını gidermektir. Bu ise bizzat mükellefin fiili ile hasıl olabileceği gibi, naibinin fiili ile de hasıl olabilir. böylece imtihanın özelliği yine tahakkuk etmiş olur. Dolayısı ile her ikisi de eşittir. bedeni ibadetlerde ise niyabet hiç bir halde caiz değildir. Zira bunlardan maksat, Allah'ın (c.c) rızasını talep amacıyla, nefs-i emmareyi güçsüz düşürmektir. Çünkü o Allah'a (c.c) düşman olarak ortaya atılmıştır. Hadis-kudside, "Nefsine düşman ol! Zira o Bana düşman olarak dikilmiştir." buyurmaktadır.İşte bu gaye, naibin fiili ile asla hasıl olmaz. Dolayısı ile böyle ibadetlerde bir fayda temin etmediğinden dolayı niyabet cereyan etmez. (Zeylai N/85) Bu yüzdendir ki, müctehit imamlar, ölmüş birisi yerine hiç kimsenin namaz kılamayacağında ve oruç tutamayacağında müttefiktirler. Bizim mezhebimizde, diri olması halinde de durum aynıdır. Binaenaleyh, bu durumda ücretle tutmanın caiz olmayacağı daha açıktır. Zira niyabet isti'cardan kolaydır." (Ibn,'Abidin, Sifa'ul-alil, s.165.) Imam Birgivi de "Ikazu'n-Naimin" adlı risalesinde:"Sadece bedeni bir ibadet olup, bir vesile olmayan namaz, oruç, Kur'an okumak. Tehlil, tesbih, tekbir ve tasliye gibi bir ibadete; bir mal almak amacıyla, sevabını da verdiği, sadece bu sevabın kendisine ulaşması için verene bağışlamak niyyetiyle koyulmak ve başlamak, ne Islam mezheplerinden bir mezhebde, ne de semavi dinlerden birinde caizdir." (Ibn ‚Abidin, Şifa'ul-‚alil, s. 174.) der.

Bu bilgi faydalı oldu mu ?