Istıhare Nedir

1-)İSTİHÂRE



Hayır dileme, yapmak istediği bir şeyin kendisi hakkında hayırlı olup olmadığını anlamak için iki rekat namaz kılıp dua ederek rüyasında manevi bir işaret almak amacıyla uykuya yatma.

Bir iş yapılmak istenildiğinde istihare yapmak menduptur. Hz. Peygamber, Ashab-ı kirama önemli işlerinde istihareye başvurmalarını telkin buyurdu. Cabir (r.a)'den şöyle dediği nakledilmiştir: "Resulullah (s.a.s) bütün işlerinde, Kur'an'dan sure öğretir gibi istihareyi de öğreterek şöyle derdi: "Sizden biriniz bir ise niyetlendiği zaman farzın dışında iki rekat namaz kılsın ve şöyle desin: "Allahümme estehiruke bi ilmike ve estakdiruke bi kudretike ve es'elüke min fadlike'l-azim. Fe inneke takdiru ve la akdiru ve ta'lemu ve la a'lemu ve ente allamu'l guyub. Allahümme inkünte ta'lemu enne haza'l-emre hayrun li fi dini ve meaşi ve akıbeti emri tev acili emri ve acilihi. Fekdurhu li ve yessirhu li summe barik li fihi. Ve in künte ta'lemu enne haza'l-emre şerrun li fi dini ve maaşi ve akıbeti emri ev acili emri ve acilihi f'asrifhu anni va'srifni anhu ve'kdur li el-Hayra haysü kane. Sümme ardihi bihi" (Buhari, Teheccüt, 25, Deavat, 49, Tevhid, 10; Tirmizi, Vitr, 18; İbn Mace, Akame, 188; Ahmet b. Hanbel, III, 344).

İstihare duasının anlamı: "Allah'ım yapmayı düşündüğüm su işin işlenmesinden yahut terkinden hangisinin hayırlı olduğunu bana ilminle kolaylaştır. Kudretinle senden güç istiyorum. &nin büyük fazlından ihsan buyurmanı dilerim. Şüphesiz senin her şeye gücün yeter; benim gücüm yetmez. Sen bilirsin, ben bilemem. Sen şeyi çok iyi bilensin, Allah'ım. Eğer bu işi dinim, yaşayışım ve işimin sonucu veya dünya veya ahiretimin sonucu bakımından benim için hayırlı olduğunu bilirsen o işi bana takdir et, kolaylaştır ve onu bana mübarek kıl. Eğer bu işi; dinim, yaşayışım ve işimin sonucu veya dünya veya ahiretimin sonucu bakımından benim için şer olarak bilirsen, onu benden, beni de ondan uzak eyle. Nerede olursa olsun benim için hayır olanı takdir et. Sonra da beni bu hayırla hoşnut buyur"

Sa'd b. Ebi Vakkas'tan, Resulullah (a.s)'in şöyle buyurduğu rivayet edilir: "Âdem oğlunun Allah'tan hayır dilemesi (istiharesi) saadetindendir. Allah'ın hükmüne razı olması da saadetindendir. Allah'tan hayır istemeyi terketmesi ise onun bedbaht olmasındandır. Allah'ın hükmüne razı olmaması da, Âdemoğlunun bedbahtlığındandır" (Ahmed b. Hanbel, I, 167; Tirmizi, Kader, 15).

İstihareden önce veya sonra, gerekli istişareler yapılır ve o iş hakkında karar verilir Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur: "İş konusunda onlarla istişare yap. İstişareden sonra o isi yapmaya tam olarak karar verince, artık Allah'a dayan ve güven" (Ali İmran, 3/159). İstihare hadisi İbn Mes'ud, Ebu Eyyub el-Ensari, Ebu Bekir, Ebu Said, el-Hudri, Sa'd b. Ebi Vakkas, Abdullah b. Abbas, Abdullah b. Ömer, Ebu Hureyre ve Enes b. Malik gibi büyük sahabilerden nakledilmiş, bu rivayetleri senetleriyle birlikte, Buhari, şarihi Ayni, "Umdetu'l-Kari" adlı şerhinde tek tek zikredilmiştir. Rivayetler arasında bazı metin farklılıkları vardır.

Enes b. Malik'ten gelen rivayet istihareyi teşvik eder. Bu hadis şöyledir: "İstihare yapan kimse hüsrana uğramaz, istihare eden pişman olmaz, iktisatlı davranan kimse de muhtaç duruma düşmez" (Tecrid-i Sarih Tercümesi, Ankara 1985, IV, 135).

İstihare namazında nelerin okunacağı hadisle sabit değilse de, birinci rekatta Fatiha'dan sonra Kafirun, ikinci rekatta ise, İhlas surelerinin okunması güzel görülmüştür. Nevevi bunu müstehab görür. İmam Gazzali de bu surelerin okunması gereğinden İhya'da söz etmiştir. İbn Ömer'in şöyle dediği nakledilmiştir: "Resulullah (s.a.s)'i bir ay süreyle izledim, sabah namazının sünnetinde, Kafirun ve İhlas surelerini okurlardı. Gazzali'nin bu gibi hadislerden mülhem olarak, istihare namazında da benzer kıraati uyun gördüğü söylenebilir.

İstihare namazından sonra, istihare duası okunur ve istenilen şeye niyet edilerek, Kıbleye dönülmek suretiyle yatılır. Böylece istihareye üç veya yedi geceye kadar devam edilebilir. Çünkü Hz. Peygamberin bazı duaları üç defa tekrar ettiği, hatta Enes b. Malik'e istihareyi yediye kadar tekrar etmeyi telkin buyurduğu nakledilir (Tecrid-i Sarih Tercümesi, IV, 142, 143).

İstihare, iyiliği veya kötülüğü kestirilemeyen bir iş hakkında sözkonusu olur. Hayırlı ve sevaplı olduğu kesin olarak bilinen bir konuda istihareye gerek kalmaz. İstihare namazı, kerahat vakitleri dışında her zaman kılınabilir. Çünkü hadiste vakit belirtilmemiştir.

Şamil İA

Bu bilgi faydalı oldu mu ?