Nafıle Namazda Bırden Çok Maksat Nedir

1-)

Kuşluk namazı vaktinde abdest alan birisi, iki rekat "Abdest şükür namazı'na, aynı anda kuşluk namazı olarak niyyet etse, ikisini birden kılmış olur mu?

Fıkıh kitaplarındaki ifadelere göre, niyyet edilmiş olması halinde; bir nafile namaz, birden çok nafile namaz yerine geçebilir: Nuru'l izah serhinde; mescidi selamlama namazı (tahiyyatü'l-mescid) oturmadan kılacağı bir farz namazla, hatta Zeylani ve Kasaninin dediğine göre herhangi bir namazla yerine getirilmiş olur. (58 Tahtavı 320; Molla Hüsrev, Dürer I/116 (Surunbil0li hasiyesi);Nemenkani I/146) Tahtavi Miskat şerhinden naklen; abdestin arkasından bir farz kılmış olsa, bununla "abdest sükrü namazı" da yerine getirilmiş olur, der. (59 Tahtavi 321; M. Zihni Efendi 404) Nafilenin yerine geçecek namazın farz olması da şart değildir. (60 Abdülhalım (Durer hasiyesi) I/79; Konu hakkında daha geniş bilgi için bk. Âbidin N/18-19) Buna göre işrak vakti abdest alan birisi, abdestin arkasından kılacağı iki rekat namaza, aynı anda hem abdest şükrü için, hem işrak namazı için, hem de mesela hacet namazı için niyet etse, hepsi yerine gelmiş olur. Imam es-Sindi hac için ihrama girildiğinde sünnet olan iki rekat namazın, o ana rastlayan bir farzla da karşılanmış olacağını söylerken Aliyyu'I-Kari bu konuda tereddüdünü bildirir. Ona göre: Ihram namazı, istihare ve benzeri namazlar gibi müstakil bir sünnettir, binaenaleyh, bir başka namaz zimminda ödenmiş olmaz. "Tahiyyetü'1-mescid' ve "Abdest şükür" namazı ise başlı başına bir namaz olmadıklarından her hangi bir namaz onların yerine geçmiş olabilir.

Hasiye sahibi el-Mekki ise; bu tereddüde yer olmadığını, "el-Bahru'r-raik" gibi mezhebini önemli kaynakların çoğunda, durumun Sindi'nin dediği gibi olduğunu, bir farzın dahi o sünnetten müstagni kılınacağını söyler. (60a)

Ibn Nüceym de niyyet bahsini işlerken, iki nafileye birden niyet edilirse, ikisinin birden ödenmiş olacağını söyler. (60b )

Bu bilgi faydalı oldu mu ?